Wenn Slavoj Žižek vom „christlichen Atheismus“ spricht, dann klingt das zunächst wie ein bewusst gelegter Stolperstein, über den sowohl fromme Christen als auch selbstbewusste Atheisten gleichermaßen fallen sollen, denn wie kann etwas zugleich christlich und atheistisch sein, ohne sich selbst aufzuheben oder in eine bloße rhetorische Provokation zu verwandeln? Und doch liegt gerade in dieser …
Die Hauptthesen der Sakralsoziologie lauten: Gesellschaftlicher Zusammenhalt entsteht nicht aus Harmonie, sondern aus Spannung. Triebhafte Kräfte lassen sich ordnen, jedoch niemals vollständig rationalisieren. Was ausgeschlossen und verdrängt wird, bleibt sozial wirksam. Im Spiel von Anziehung und Abstoßung formiert sich das Sakrale. Was ist Sakralsoziologie? In der Sakralsoziologie und der Theorie der Heterologie geht es um …
In On Nietzsche, insbesondere in den biographischen Passagen, entwirft Georges Bataille eine phänomenologische Annäherung an das, was sich als christliche Affekterotik beschreiben lässt. Obwohl er sich selbst als „heftig religiösen“ Atheisten bezeichnet, wird deutlich, wie nachhaltig das Christentum sein Denken geprägt hat. Innerhalb der christlichen Erfahrungswelt arbeitet Bataille spezifische Formen des Erotischen heraus, die auf …
Der vorliegende Text stammt aus der ungekürzten Fassung meiner Dissertation und untersucht, wie Bataille den Begriff der Sünde in eine Subjektphilosophie integriert und Transgression als einen selbstermächtigenden Prozess begreift, in dem sich das Subjekt in der Überschreitung seiner Grenzen als göttlich erfährt. Sünde als Denkbild der Transgression Die Philosophie Georges Batailles entwickelt eine radikale Denkfigur, …
Der folgende Abschnitt entstammt der ungekürzten Fassung meiner Dissertation und enthält die Mystikdiskussion über die Universalität religiöser Erfahrung bei William James, Marcel Mauss, John Dewey und Georges Bataille. Die Universalität der religiösen Erfahrung Im Hinblick auf die Untersuchung und Bedeutung der religiösen Erfahrung als universale, mystische Qualität in Batailles Religionstheorie werden drei Fragehorizonte erschlossen, die …
Georges Bataille sieht sich selbst als Nachfolger einer von Nietzsche angestoßenen Lebensphilosophie und verteidigt Nietzsche gegen ideologische Vereinnahmungen, knüpft jedoch zugleich kritisch an dessen Denken an. Während Nietzsche Macht als grundlegende Lebensdynamik konzipiert, analysiert Bataille Macht als Struktur der Verdinglichung. Diese kategoriale Verschiebung markiert die Grenze einer vitalistischen Lebensphilosophie und begründet Batailles Nietzscheanismus als kritische …
Dieses Resümee ist die ursprüngliche Zusammenfassung der Analyseeinheiten der Untersuchung des Religionsbegriffs Georges Batailles und zählt zu der ungekürzten Fassung der Dissertation vor ihrer Publikation. Hier wird die Genese des Begriffs nachgezeichnet und die systematische Anlage seiner Religionstheorie in Kürze erläutert. Zur Genese des Religionsbegriffs bei Batailles Die sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts von …
Woraus besteht eigentlich unsere Wirklichkeit? Das ist eine der grundlegendsten Fragen der Philosophie. Sie betrifft explizit die Suche nach der essentiellen Struktur alles Gegebenen: Woraus ist die Wirklichkeit gemacht und wie ist sie aufgebaut? Seit der Antike lassen sich unterschiedliche Antworten auf diese Frage unterscheiden, die sich zu ontologischen Grundmodellen verdichtet haben. Zu den einflussreichsten …
In der Philosophie Georges Batailles nimmt das Nichtwissen eine radikal andere Stellung ein. Für ihn ist Nichtwissen keine Grenze, sondern eine aktive Erfahrung, eine Bewegung des Überschreitens - eine Erfahrung des Unmöglichen. Bataille spricht von einem „Wissen des Nichtwissens“. Dieses Nichtwissen ist nicht negativ, sondern zunächst einmal einfach nur sich selbst bezeichnend ein Zustand, in …
„Ich hasse Menschen.“ Kaum ein Satz fällt heute so beiläufig – und wird zugleich so selten hinterfragt. Meist steht er im Nebensatz, wie ein kurzer Anflug von Misantrophie, dem niemand widerspricht. Stattdessen folgt ein stilles Nicken. Ich habe ihn oft gehört: von Kolleg:innen, Freund:innen, aus der Familie. Und ja – ich habe mitgenickt. Und natürlich …